数字化中的“象数理”

数字化中的“象数理”

“象数理”这三个字或作为一个词，一般是与“天书”《易经》连在一起的。《易经》与数字化、与IT有什么关系呢？最直接最简明的关系，据说计算机的“基础语言”——二进制——的发明是受到阴阳八卦的启发，或者说二进制正好与阴阳八卦相契合，人们就将二者拉上了关系；除此之外，《易经》的“象数理”概念也可以与数字化搭得上边。

《易经》太高冷、高难，连孔圣人都说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”庸常如我辈要想从学理上探讨《易经》或“象数理”与数字化或IT的关系，那简直是不自量力。但从常识入手拉杂说说总还是可以的。

为什么会想到这个题目呢？这还得从一个应用系统需求研讨会说起。这个需求是为了将员工考核从线下搬到线上。概而言之，考核很复杂，因为考核方式多，考核方式变化快；具体言之，考核很简单，对于具体的企业，给定的方案，只要不考虑变化，就可以直接往线上搬。但是，复杂也好，简单也好，其实都是表象。复杂是因为没有做好抽象，简单是因为没有考虑变化。作为软件研发的一个常识是，不考虑变化，没有深刻的抽象，就可能是瞎忙一场。当然，我们经过深入研究、深刻抽象之后，可能还是选择将现有方案直接搬到线上，但这和没有考虑变化没有深究是有本质区别的，因为在这个探究和选择的过程中，权衡了利弊，达成了共识。由“抽象”，就想到“象”，然后想到“象数理”。

说了半天，终于可以讲到正题了。

先说“象”。在《易经》中，象”是卦象、爻象。比如乾天坤地、震雷巽风、坎水离火、艮山兑泽。《易经》里有《象传》，“象”是物象、现象，是认识事物的起点。

据《说文解字》，“象，長鼻牙，南越大獸，三秊一乳，象耳牙四足之形。凡象之屬皆从象。”象的本意是大鼻子象。引申为形状，相貌，想象（真象不常见，就通过头脑去想“象”），模拟、描绘，象征，类似，法令，道理等义。

对于数字化之“象”想说点什么呢？本来只想说一下“抽象”的重要性的。可以说，没有抽象，就没有数字化。因为数字化必须有模式、模型，而模式和模型都是抽象的结果。“抽象”，就是抽出事物共同的、本质的特征，形成更高层面的认识。比如，在人寿保险信息系统中，客户会以投保人、被保人、受益人、保单持有人、付费人等身份出现，员工会以营销员、核保员、理赔员、客服员、管理员等身份出现，这里可以把不同身份的客户抽象为服务对象，把不同身份的员工抽象为服务者，进一步服务者和服务对象都可以抽象为人——行为主体（Object 或 Agent，这是软件设计的基础）。只有进行了充分的抽象，才能够最大程度发现共同点，才能够充分认识对象，才不至于丢三落四，才能够避免Undo、Redo，才能保证系统的一致性，才能实现继承和复用。其实，对象、现象、表象、形象、想象，对系统分析设计都非常值得探究。对象，面向对象的分析设计方法，如今仍然大行其道，一个应用系统有哪些对象，对象有哪些属性，属性有哪些行为，行为有哪些结果，都非三言两语可以说清楚；现象、表象，我们看到的，听到的很多只是现象或表象，通过现象看本质是ITer的必杀技；形象，生动形象的场景和生动形象的表达，可以让IT工作顺利很多，效果好很多；想象，很难想象一个缺乏想象力的ITer能够取得好的效果，获得高的认可。

再说“数”。数是定数、历数，是万物的自然状态。是从“象”中抽象出来的反映其特征、规律和趋势的东西，比如无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。

《说文解字》：“数，计也。”这个计是合计、计算的意思。既然是合计、计算，当然首先得有数。有云：万物皆数。还有云：智慧就藏在数字中。事物的状态和趋势也藏在数字中。要精准把握事物的状态和发展趋势，也势必通过现象看到定数、历数，利用术数去预测未来，并因势利导让事物向对我们有利的方向发展。这就要把握确定性和不确定性、静态和动态、结构化和非结构化、可预测和不可预测等特性，去尽可能将对象数字化，利用数字对事物进行“画像”、进行管理。

再说“理”。理是义理、道理。是象和数蕴含或呈现的道理、原理、哲理、公理、法则、规律，比如“地势坤，君子以厚德载物”“修辞立其诚”“君子以果行育德”“君子以作事谋始”。

据《说文解字》：“理，治玉也。”摘抄一段段玉裁注吧：“玉雖至堅，而治之得其䚡（sāi，角中骨，引申为凡物之理）理以成器不難，謂之理。凡天下一事一物，必推其情至於無憾而後卽安，是之謂天理，是之謂善治。理者，察之而幾微必區以別之名也，是故謂之分理；在物之質曰肌理，曰腠（còu，肌肉或皮肤的纹理）理，曰文理。得其分則有條而不紊。謂之條理。理者、分也。知分理之可相別異也。曰理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也。天理云者，言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情，而無不得其平是也。”

数字化之“理”非此小文可言于万一者。我们就以上面所举的这句“君子以作事谋始”为例约略述说之。这是“讼”卦的象辞。用王弼的话说就是：不和而讼，“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无讼在于谋始，谋始在于作制。契之不明，讼之所由生也。数字化过程中的纷争和反复，说到底是一开始没有建立好的制度，没有达成默契，没有签订心灵契约。这正应了一句老话：好的开头，等于成功一半。而这好的开头，主要是在达成共识上。

万物有象。数字化，就是要透过现象看本质，本质需要抽象，抽象能力是高阶ITer的看家本领；数字化不是照搬手工流程，而是要利用信息技术的优势重构流程和场景，这需要想象力，ITer绝不是只会0和1，只会与机器打交道，只会写代码的攻城狮。

万物皆数。数字化，需要发现、提取数，利用数去发现趋势和规律，并利用数去增加智慧，创造价值。

万事入理。数字化过程既要遵循前人总结出的道理，也要总结自己的道理。成事——将璞治成价值连城的玉——才是硬道理。

（邓遵红 2019/06/12）

来源：DZHCNC